Wir stehen am Ende unseres 22. Generalkapitels, und zugleich stehen wir an dessen Beginn. Weihbischof König sagte es in seiner Predigt so: „Nach dem Generalkapitel geht es erst richtig los: Jesus Christus sendet Sie, seine Zeuginnen zu sein.

Doch zunächst möchte ich meinen Dank sagen:

o Dank an Pater Toni für seine unbezahlbar wertvolle Begleitung, schon vor dem Generalkapitel in Rom und jetzt während der vier Wochen. Er war für uns mehr als ein Moderator. Wir durften seine Kompetenz auf theologisch-spirituellem Gebiet immer wieder erfahren. Er führte uns einfühlsam und zugleich zügig durch die Fülle der Themen. Er war uns Berater, Begleiter, ja, fast ein SCC-Bruder. Dank auch für die täglichen Eucharistiefeiern. Es war eine gute Fügung, dass alle Lesungstexte genau zu den Themenbereichen des Kapitels passten. Sie, Pater Toni, haben uns in diese Texte gleichsam hineingeholt, haben Sie für uns transparent gemacht. Für alles Dank!

o Dank an Sr. Mary Dominic und Sr. Carol für ihre ausgezeichnete Hilfe als Sekretärinnen. Ich weiß diese Aufgabe ganz besonders zu schätzen, und aus eigener Erfahrung weiß ich, wie viel Disziplin und Ausdauer sie erfordert.

o Dank an unsere Übersetzer, die ebenfalls oft mit Überstunden gearbeitet haben. Ohne sie wären wir noch nicht so weit wie wir jetzt am Ende gekommen sind.

o Dank an Schwester Maria Ancilla, die Pater Toni in der Moderation geholfen hat. Sie war gleichsam sein „Auge“ während der Plenarsitzungen.

o Dank an Sie alle, dass Sie sich auf die „seven beliefs“, die ich am Anfang genannt habe, eingelassen haben. Dank an Ihre Offenheit, an Ihre Beiträge, an alle freiwillige Mitarbeit, die bei einem Kapitel unerlässlich ist.

o Dank vor allem an den dreifaltigen Gott, dessen Gegenwart, so denke ich, wir deutlich gespürt haben. Mit Mutter Pauline können wir dankbaren Herzens sagen: Alles ist Gottes Geschenk; welch innigste Liebe gebührt ihm dafür.“

„Lebendiges Gedächtnis des Lebens und Wirkens Jesu sein“ – dieses Thema hat unsere Vorbereitungen auf das Generalkapitel die Richtung gegeben und hat während des Kapitels mehr und mehr an Tiefe gewonnen. Wir werden nach diesen Wochen intensiven Austausches „anders“ zurückkehren als wie wir gekommen sind. Der Prozess des Kapitels war, wenn ich so sagen darf, ein Wandlungsprozess für eine jede von uns – sicher für eine jede verschieden, doch gemeinsam für uns alle ist, mehr und mehr als eucharistisch geprägte Menschen zu leben.

Kürzlich las ich einen sehr nachdenkenswerten Satz: „Tut nicht wesentlich mehr, sondern tut mehr Wesentliches.“ (Matthias Schreiber) Ich denke, unsere Konstitutionen sind dazu ein guter Wegweiser.

Mit dem Bild vom Weben haben wir, im Anschluss an die Deklaration der Generaloberinnen im Mai dieses Jahres, fünf „Fäden“ ausführlicher betrachtet: die Frau, die Erde und ihr sakraler Charakter, Migranten, interreligiöser Dialog und Laien. Papst Benedikt XVI. griff in seiner Audienz für die Generaloberinnen am 7. Mai 2007 dieses „Bild“ auf und sagte unter anderem:

„Das sind die ‚Fäden’, mit denen der Herr euch auffordert, heute das lebendige Gewebe eines fruchtbaren Dienstes an der Kirche und eines beredten Zeugnisses für das Evangelium zu ‚weben’, eines immer alten und immer neuen Zeugnisses, da es der Radikalität des Evangeliums treu ist und mutig Gestalt annimmt in der heutigen Wirklichkeit – besonders dort, wo die größte menschliche und geistliche Armut herrscht.

Das geweihte Leben steht in der heutigen Zeit gewiss nicht wenigen sozialen, wirtschaftlichen und religiösen Herausforderungen gegenüber! Die fünf Bereiche der Pastoral, die von euch hervorgehoben wurden, sind ebenso viele ‚Fäden’, die gewebt und mit dem komplexen Gewebe des täglichen Lebens, mit den zwischenmenschlichen Beziehungen und mit dem Apostolat verknüpft werden müssen. Nicht selten geht es darum, unerforschte missionarische und geistliche Wege zu beschreiten, wobei man jedoch stets an der inneren Beziehung zu Christus gut festhalten muss. Nur aus dieser Vereinigung mit Gott entsteht und nährt sich nämlich die ‚prophetische’ Rolle eurer Sendung, die in der ‚Verkündigung des Himmelreiches’ besteht, einer Verkündigung, die zu jeder Zeit und in jeder Gesellschaft unverzichtbar ist…

Die Gründer und Gründerinnen eurer Institute konnten ‚prophetische Pioniere’ in der Kirche sein, weil sie niemals das lebendige Bewusstsein verloren haben, in der Welt, aber nicht von der Welt zu sein, gemäß der ausdrücklichen Lehre Jesu (vgl. Joh 17,14). Indem sie seinem Beispiel gefolgt sind, haben sie sich bemüht, mit Worten und konkreten Taten die Liebe Gottes durch die völlige Hingabe ihrer selbst zu vermitteln, und hielten dabei stets den Blick und das Herz fest auf ihn gerichtet.

Wenn ihr selbst den Spuren eurer Gründer und eurer Gründerinnen treu nachgehen und euren Mitschwestern helfen wollt, ihrem Vorbild zu folgen, dann pflegt die ‚mystische’ Dimension des geweihten Lebens, haltet euch also stets durch die Kontemplation mit Gott vereint. Der ‚Prophet’, wie die Heilige Schrift lehrt, hört erst zu und verweilt in der Betrachtung, dann spricht er und lässt sich dabei ganz durchdringen von jener Liebe zu Gott, die nichts fürchtet und sogar stärker ist als der Tod. Der echte Prophet sorgt sich daher nicht so sehr darum, Werke zu tun, was zweifellos wichtig ist, aber niemals wesentlich. Er bemüht sich vor allem, Zeuge der Liebe Gottes zu sein, indem er versucht, diese Liebe mitten in den Gegebenheiten der Welt zu leben, auch wenn seine Anwesenheit manchmal ‚unbequem’ sein kann, weil er alternative Werte anbietet und verkörpert.“

„Das neue Prophetentum fordert Inkarnation, Information, Analyse und Solidarität. Wir müssen an unsere ursprüngliche Verrücktheit anknüpfen. Wir müssen auf dem Wege der Erniedrigung DEM folgen, der sich entäußert hat, damit das Leben entstehen konnte.“ (P. Benoit Fortin, OFM Cap.) Was war denn unsere ursprüngliche „Verrücktheit“, als wir eintraten? War es nicht die leidenschaftliche Liebe? Ich erinnere an den letzten Punkt der „seven beliefs“: Unsere Zusammenkunft hat nur einen Zweck: mehr Liebende zu werden. Deshalb: Lassen Sie uns nicht wesentlich mehr tun, sondern mehr Wesentliches: Tun, was die Liebe erfordert! Nur dann sind wir und werden wir immer mehr lebendiges Gedächtnis des Lebens und Wirkens Jesu sein.

Ich möchte mit dem Gebet von Mutter Paulines schließen, das uns während der Vorbereitung auf das Generalkapitel begleitet hat und das wir auch zu Beginn des Kapitels gebetet haben: „Gib, Jesus, dass sich dein Bild in mir auspräge, dass ich nur aus dir und in dir und mit dir und durch dich lebe; du der Weinstock, ich die Rebe. Hilf, dass meine Gesinnungen so den deinen gleichen, dass man gleichsam Christus in mir handeln sieht.“

Lassen Sie uns nun einander segnen und dann gehen wir mit Freude, um die Liebe Christi, sein Licht, seinen Frieden dorthin zu bringen, wohin er uns sendet.

We are standing at the end of our 22nd General Chapter and at the same time we are at its beginning. Auxiliar Bishop König said it in his homily this way: “The real beginning is now after the General Chapter.

But first I want to express my gratitude:

o Gratitude to Fr. Toni for his inestimable (unpayable) accompany, already before the General Chapter in Rome and now during these four weeks. He was for us more than a moderator. We could experience time and again his competence with regard to theological and spiritual questions. He leaded us perceptively (sensitively) and at the same time efficiently through the many themes. He was our councillor, companion, yes, almost an SCC Brother. Thanks also for the daily Eucharist which we could celebrate together. It was a good coincidence that all the readings fit to the themes of the Chapter. You, Fr. Toni, leaded us into the texts, made them transparent for us. For all our deep gratitude!

o Gratitude to Sr. Mary Dominic and Sr. Carol for their excellent help as secretaries. I appreciate this task in a special way, because I know from my own experience how much discipline and endurance (patience) it needs.

o Gratitude to our translators who also worked very often over time. Without them we would not be so far yet.

o Gratitude to Sister Maria Ancilla, Assistant Moderator. She was so to say the “eye” of Fr. Toni.

o My gratitude to all of you that you got involved with the “seven beliefs” which I mentioned at the beginning of our Chapter. Thanks for your openness, for your contributions, for all extra voluntary work which is indispensable during a Chapter.

o My gratitude mainly to God whose presence, I think, we perceived noticeably. With Mother Pauline we can say with a heart full of thanks: “All is God’s gift. What great love I owe him for that.”

“To be a living memory of Christ’s living and acting” – this theme has given the direction for our General Chapter during the preparation and could be deepened more and more during the Chapter. After these weeks of intense sharing we will return “differently” than we came. The process of the Chapter was, so to say, a process of transformation for each on of us – certainly different for each one, but in common for all of us is, to live more and more as Eucharistic formed people.

Recently I read a sentence which is worth to reflect upon: “Do not considerably more, but do more what is essential.” (Matthias Schreiber). I think that our Constitutions are a good means for that. I hope and pray that they will be soon approved by the Congregation for Religious.

With the image of weaving we considered – referring to the Declaration of the Superior Generals in May of this year, five “threats”: women, the Earth and its sacredness, immigrants and emigrants, inter-religious dialogue and laity. Pope Benedict XVI referred to this image in the Audience which he gave to the Superior Generals on May 7, 2007. Among other he said:

"These are the "threads" with which the Lord urges you today, to "weave" the living fabric of a useful service to the Church and to an eloquent Gospel witness, "ever ancient and ever new" in its fidelity to the radicalness of the Gospel and courageously incarnated in contemporary reality, especially where there is greater human and spiritual poverty.

Certainly, the social, economic and religious challenges that Consecrated Life in our day must face are not few! The five pastoral areas that you emphasized constitute other "threads" to be woven and inserted into the complex web of daily life, interpersonal relationships and apostolate.

Often, it means taking unexplored missionary and spiritual paths, yet always maintaining solid interior relations with Christ. In fact, only from this union with God can that "prophetic" role of your mission flow and be nourished, which consists of "proclaiming the Kingdom of heaven", an indispensable announcement in every age and in every society….

The Founders and Foundresses of your Institutes have been "prophetic pioneers" in the Church because they never lost the acute awareness of being in the world, but not of the world, according to the clear teaching of Jesus (cf. Jn 17: 14). Following his example they tried to communicate God's love with words and concrete gestures through the total gift of themselves, always keeping their gaze and their heart fixed on him.

If you want to walk faithfully in the footsteps of your Founders and Foundresses to help your own Sisters to follow their examples, cultivate the "mystical" dimension of Consecrated Life, that is, always keeping your soul united to God through contemplation.

As the Scriptures teach, the "prophet" first listens and contemplates, then speaks, allowing himself to be totally permeated by that love for God which fears nothing and is even stronger than death.

The authentic prophet, therefore, is not concerned so much to accomplish works, which undoubtedly are important but never essential. Above all, he tries to be a witness of God's love, seeking to live it among the realities of the world, even if his presence can sometimes be "uncomfortable" because he offers and incarnates alternative values. "

“The new prophetic dimension demands incarnation, information, analysis and solidarity. We must reconnect with our original folly. We must follow the same path as HE who emptied himself so that life could arise (come into existence).” (Fr. Benoit Fortin, OFM Cap.) What had been our “original folly” when we entered? Was it not the passionate love? Remember the last point of the seven beliefs: We are gathered for one purpose only: to become better lovers. Therefore: let us not do considerably more, but let us do more what is essential: To do what LOVE required. Only then we will be and ever become more a living memory of Jesus’ way of living and acting.

I want to close with the prayer of Mother Pauline which we had prayed in preparation for the Chapter and at the very beginning of it: “Grant, o Jesus, that your image be formed in me that I live only from you and in you and with you and through you. You the vine and I the branch. Help me that all my views and opinions so resemble yours that others, as it were, see Christ in me.”

And now let us bless one another and then let us go in joy to bring Christ’s love, his light, his peace there where we are called to be and to serve.

Estamos al final del 22° Capítulo General, y al mismo tiempo al comienzo. Como dijo el Sr. Obispo en su homilía: “Despues del CapítuloGgeneral, vendrá primero lo que es importante: Jesucristo las envía para ser sus testigos”.

Ante todo quiero dar las gracias::

• Gracias Padre Tony por su impagable y valioso acompañamiento, ya desde antes del Capítulo General, en Roma y ahora durante estas cuatro semanas.Ud. ha sido para nosotras más que un moderador. Pudimos experimentar siempre de nuevo su alta competencia y dominio en los temas de la teología y la espiritualidad. Nos ha conducido con fluiidez y al mismo tiempo con rapidez a través de todos los temas. Ha sido nuestro consejero, compañero, su, casi un Hermano para las SCC. Gracias por cada celebración de la Eucaristía, que hemos celebrado juntos día a día. Ha sido una buena unión, que todas las lecturas bíblicas se hayan conectado tan exacatamente con los temas a tratar. Ud., Padre Tony. Nos ha hechco penetrar en esos textos y nos los ha hecho transparentes. ¡Por todo eso, Gracias!

• Gracias a Sister M. Dominic y a Sr. Carol por su extraordinaria ayuda como Secretarias. Atesoro esta tarea muy especialmente, pues por algunas experiencias sé cuánta disciplina y perseverancia se requiere.

• Gracias a nuestras traductoras, que igualmente han trabajado a menudo sobre tiempo. Sin Uds. hasta este momento todavía no habríamos podido acabar con las tareas del Capítulo.

• Gracia a la Hna. María Ancilla, Asistente de Padre Toni. Ella era su “ojo” durante las sesiones plenarias.

• Gracias a todas Uds., queridas Hermanas, que han pasado con gloria por las “siete creencias” que nombré al comienzo. Gracias por su apertura, su contribución, por todos los trabajos voluntarios, que son infaltables en un Capítulo.

• Gracias sobre todo al Dios Trino y Uno, creo que hemos experimentado su presencia muy evidentemente. Con íntima gratitud podemos decir con la Madre Paulina: “Todo es don de Dios, por eso le debemos el amor más íntimo”.

“Ser memoria viviente de la vida y acción de Jesús” –este tema le ha dado una dirección fija a la preparación del Capítulo General y ha llegado a profundizarse más y más durante el Capítulo. Después de estas semanas intensas volveremos cambiadas, distintas a cómo hemos venido. El proceso del Capítulo fue, si pudiera decirlo así, un proceso de cambio para cada una de nosotrtas – seguramente en distinta forma para cada una, pero para todas juntas ha sido, más y más, un compromiso para vivir como personas impregnadas de la Eucaristía.

Lo expreso brevemente en este pensamiento ”No hagas más lo esencuial, sino haz todo más esencialmente” (Mathias Schreiber). Creo que las Constituciones on un buen camino para ello. Espero y ruego, para que en un tiempo prudencial podamos tener la aprobación de la Congregación de los Religiosos en Roma.

"Con la imagen del tejido hemos meditado al final de la Declaración de las Superioras Generales en mayo de este año sobre las cinco “hebras”: las Mujeres, la Tierra y su carácter sagrado, los Migrantes, el Diálogo Interreligioso y los Laicos.. El Papa Benedicto XVI tomó esta misma imagen su su audiencia a las Superioras Generales el 7 de mayo y dijo entre otras cosas:

Estos son los "hilos" con los que el Señor os impulsa, queridas religiosas, a "tejer" hoy el entramado vivo de un servicio benéfico a la Iglesia y de un testimonio evangélico elocuente "siempre antiguo y siempre nuevo", en cuanto fiel al radicalismo del Evangelio y valientemente encarnado en la realidad contemporánea, de modo especial donde hay mayor pobreza humana y espiritual.

Ciertamente, no son pocos los desafíos sociales, económicos y religiosos que debe afrontar la vida consagrada en el tiempo actual. Los cinco ámbitos pastorales que habéis puesto de relieve constituyen otros tantos "hilos" que es preciso tejer y entrelazar en la compleja trama de la vida diaria, en las relaciones interpersonales y en el apostolado.

A menudo se trata de recorrer senderos misioneros y espirituales inexplorados, pero manteniendo siempre muy firme la relación interior con Cristo, pues sólo de esta unión brota y se alimenta el papel "profético" de vuestra misión, que consiste en el "anuncio del reino de los cielos", anuncio indispensable en todos los tiempos y sociedades....

Los fundadores y las fundadoras de vuestros institutos pudieron ser "pioneros proféticos" en la Iglesia porque nunca perdieron la viva conciencia de que estaban en el mundo pero no eran del mundo, como enseñó claramente Jesús (cf. Jn 17, 14). Siguiendo su ejemplo, se esforzaron por comunicar con palabras y obras concretas el amor de Dios a través de la entrega total de sí mismos, manteniendo siempre la mirada y el corazón fijos en él.

Si queréis recorrer fielmente también vosotras las huellas de vuestros fundadores y fundadoras, y ayudar a vuestras hermanas a seguir su ejemplo, cultivad la dimensión "mística" de la vida consagrada, es decir, mantened siempre vuestra alma unida a Dios a través de la contemplación.

Como enseña la Escritura, el "profeta" primero escucha y contempla, luego habla, dejándose impregnar totalmente del amor a Dios, que nada teme y es más fuerte incluso que la muerte. Por eso, el auténtico profeta no se preocupa tanto de hacer obras, lo cual sin duda es importante, pero nunca esencial; se esfuerza, sobre todo, por ser testigo del amor de Dios, tratando de vivirlo en medio de las realidades del mundo, aunque su presencia a veces pueda resultar "incómoda", porque presenta y encarna valores alternativos."

“La nueva dimensión profética requiere encarnación, información, análisis y solidaridad. Debemos volver a conectarnos con la locura original. Debemos seguir la misma senda de Jesús que se entregó a sí mismo para que pudiera surgir la vida.” (Padre Benoit Fortin)¿Cuál fue nuestra "locura original” al ingresar?¿No fue el amor apasionado? Recuerden el último punto de las siete creencias: Nos hemos reunido con un solo propósito: llegar a ser mejores amantes. Por eso: no hagamos mucho más, sino que actuemos más en lo que es esencial: hacer lo que el AMOR exige. Sólo entonces seremos y nos convertiremos en una memoria viviente de la vida y actuar de Jesús.

Quisiera terminar con la oración de la Madre Paulina que hemos rezado en preparación al Capítulo y al comienzo de la primera sesión: “Concédeme, Jesús, que tu imagen se grabe en mí, que yo viva sólo de ti, y en ti, contigo y por ti. Tú la vid y yo el sarmiento. Ayúdame para que todas mis opiniones y puntos de vista se parezcan tanto a los tuyos que los demás puedan ver a Cristo en mí.

Ahora bendigámonos mutuamente y vamos con alegría a llevar el amor de Cristo, su luz, su paz adonde sea que seamos llamadas a ser y servir.